Ինչու՞ Դեկարտը հոգ չէր տանում թերահավատության մասին:

2024 Հեղինակ: Miles Stephen | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-15 23:37

Մենք ոչինչ չենք կարող իմանալ միայն զգայարանների հիման վրա։ Դեկարտ ինքն էր ոչ ա թերահավատ . Նա կարծում էր, որ բանականությունը մեր գիտելիքների ամենահիմնական աղբյուրն է։ Մենք կարող ենք բանականություն օգտագործել՝ հասկանալու համար մարմինների իրական էությունը, ինչու Աստված պետք է գոյություն ունենա և ինչու կարող ենք վստահել զգայարաններին:

Այս առումով ո՞րն է Դեկարտի թերահավատության հիմնական պատճառը:

Դրանցից նշանավոր է ֆունդացիոնալիստական պատմությունը, որը պնդում է, որ Դեկարտ ' թերահավատություն նպատակ ունի վերացնել բոլոր այն համոզմունքները, որ հնարավոր է կասկածել՝ այդպիսով թողնելով միայն հիմնական համոզմունքներ (նաև հայտնի է որպես հիմնարար համոզմունքներ): Սրանցից անկասկած հիմնական համոզմունքները, Դեկարտ այնուհետև փորձում է լրացուցիչ գիտելիքներ ստանալ:

Բացի այդ, ինչու՞ Դեկարտը սկսեց իր մեդիտացիաները թերահավատությամբ: Դեկարտ Նպատակը - ինչպես նշված է սկզբում մեդիտացիա - կասեցնել դատողությունը ցանկացած համոզմունքի վերաբերյալ, որը նույնիսկ փոքր-ինչ կասկածելի է: Այն թերահավատ Սցենարները ցույց են տալիս, որ բոլոր այն համոզմունքները, որոնք նա համարում է առաջինում մեդիտացիա - ներառյալ, առնվազն, բոլորը իր Ֆիզիկական աշխարհի մասին համոզմունքները կասկածելի են:

Այս առնչությամբ Դեկարտը հաղթահարո՞ւմ է թերահավատությունը։

Այն անում է ոչ: Դեկարտ պնդում էր, որ մի բան ճշմարիտ է երևում նույնիսկ այն խիստ պայմաններում, որը պարտադրում է այլապես համընդհանուր կասկածը. «Ես եմ, ես գոյություն ունեմ» անպայման ճշմարիտ է, երբ միտքն ինձ մոտ առաջանում է: Թերահավատություն դրանով իսկ պարտված է, ըստ Դեկարտ.

Արդյո՞ք Դեկարտին հաջողվեց հաղթահարել թերահավատությամբ իրեն ներկայացված դժվարությունները։

Այո, Դեկարտ հաջողվել է հաղթահարել մի քանիսը դժվարություններ, որոնք նրան ներկայացրեց թերահավատությունը . Դեկարտ կասկածում էր ամեն ինչի ճշմարտացիությանը, ոչ միայն զգայարանների ապացույցներին և մշակութային առավել շռայլ ենթադրություններին, այլև նույնիսկ բուն բանականության հիմնարար գործընթացին: